Sueño extraño. Técnica mixta. 2004Imagen de un sueño que durante mucho tiempo me acompañó. Un monstruo o diablo, una especie de Golem engullía la plaza de Villanueva durante la celebración del Pero Palo. Hace tiempo que afortunadamente me abandonó.
domingo, 30 de septiembre de 2007
sábado, 29 de septiembre de 2007
Dibujos II
Casa de Catónica. Tiza y lápices de colores. 1998Dos dibujos de una casita verata de Garganta la Olla realizados para un cuento llamado Catónica. El personaje central del cuento es La Chata, mujer madura originaria de Cuacos de Yuste con unos ojos azules penetrantes que se gana la vida con el extraperlo. Viaja a la raya a por café Cubano y luego lo vende por los pueblos de La Vera, es un personaje conocido por todos los veratos. Se desplaza en Gredos, el autobús de línea que une los pueblos de la comarca y tiene multitud de amigos que le ayudan en la distribución del café puerta a puerta. En una ocasión al entrar en la casa del dibujo, para dejar parte de la mercancía que traía para vender, pues tiene tras ella a la guardia civil, descubre un pasadizo tras la escalera que le llevará a la ciudad mítica verata de Catónica, rica en oro y piedras preciosas, tras apoderarse de una pequeña fortuna consigue regresar y a partir de este momento logrará el sueño de su vida, dar carrera universitaria a sus hijas; para no levantar sospechas La Chata seguirá toda su vida con el negocio del contrabando de café.
viernes, 28 de septiembre de 2007
Luis Pastor
Tiempo y silencio. Luis Pastor y La Negra. Sala Galileo de Madrid, 27 de septiembre de 2007.
Echaba de menos algo musical en el Blog y hoy hago la segunda entrada con música, dedicada al cantautor extremeño vallecano Luis Pastor; afromeño lo llamaban los míticos Perroflauta. Conocí a Luis Pastor en el año 1978, a través de su guitarrista Jean Pierre Tourlois con el que durante una larga temporada compartí casa; era la época del Taller Malasaña y los grandes sueños. Desde entonces ha sido uno de mis referentes musicales, aunque lo he visto en multitud de ocasiones, siempre consigue emocionarme con su música, ayer sin ir más lejos en la sala Galileo de Madrid. Cuando nos vemos recordamos aquellos años y a las gentes de lo que Luis llama los tiempos de la la vieja guardia.
Luis Pastor es un ser musical extraordinario, un luchador infatigable que ha construido una carrera fecunda con un universo sonoro cargado de poesía y compromiso, un catalizador de propuestas musicales a lo largo de los últimos veinte años, generoso con los nuevos creadores, siempre tiene una sorpresa en sus conciertos de los bares, un invitado a descubrir por parte de su público, una costumbre que practica desde hace mucho tiempo y que le honra. Su disco Dúos, grabado entre 1996 y 2006, está compuesto por temas casi todos extraídos de los disco-libro: Diario de a bordo (1996) Por el mar de mi mano (1998) y Soy (2002). Dúos es la materialización de una actitud y trayectoria abierta, una manera de compartir amistad y canto, el resultado de muchos años de lucha y complicidades, el disco contiene grandes artistas como Bebe, Pedro Guerra , Miguel Ríos, Dulce Pontes, Javiér Alvarez, Martirio, Chico Cesar, Joao Afonso, Leo Minax, Bidinte, Luis Barbería y Lourdes Guerra, su compañera y musa; amigos que reune para hacer un álbum, que en palabras de Luis, significa respirar al unisono, mirar a los ojos de quien te canta y cantar a los ojos de quien te mira.
El último trabajo de Luis Pastor es un disco-libro de 2 Cd´s con poemas de José Saramago, ilustrado con dibujos y pinturas, como en todos sus últimos discos, por Javier Fenández Molina. En esta esquina del tiempo en castellano y Nesta esquina do tempo en portugués son 14 poemas de Saramago que se convierten en canciones, Luis atraviesa la frontera lingüística y consigue una sonoridad especial cantando en lengua lusa, como si la propia lengua le hubiera conducido a nuevas modulaciones y registros, logra deslumbrar en ambos idiomas con su voz, que según Saramago es inconfundible, áspera y al mismo tiempo suave, como lo fueron las grandes voces del siglo pasado. En el disco intervienen como artistas invitados Pasión Vega y Joao Afonso.
La actuación de Luis Pastor del pasado día 27 de septiembre en la sala Galileo, es posible verla en la página web de la sala en el apartado Galileo TV, fue como siempre un lujo acompañado por Lourdes Guerra, presentó como no, a un nuevo cantautor lucense llamado Andrés Suárez e invitó al escenario a Marcos Bayón ex-componente de Perroflauta y ahora en el Combo Linga, con el que hizo un tema nuevo, y a la fantástica cantante La Negra con la que hizo varios temas. La grabación de mi video es casera, no es muy buena pero merece la pena, Luis, canta a dúo con La Negra, con la que está preparando su segundo disco, componiendo con ella temas nuevos. La canción del vídeo es uno de los temas más universales de Luis Pastor: Tiempo y silencio, que grabó en el disco libro Por el mar de mi mano en 1988, publicado por El Europeo. Tiempo y silencio ha sido cantada entre otros por Pedro Guerra coautor de la canción, Martirio, Cesarea Evora y La Negra; ésta gitana de Elche con su extraordinaria voz, con un swing y una manera de frasear las letras maravillosos, cargada de sensibilidad y sensualidad, consigue en los temas de Luis un color sonoro especial. Un dueto con duende.
Luis Pastor es un ser musical extraordinario, un luchador infatigable que ha construido una carrera fecunda con un universo sonoro cargado de poesía y compromiso, un catalizador de propuestas musicales a lo largo de los últimos veinte años, generoso con los nuevos creadores, siempre tiene una sorpresa en sus conciertos de los bares, un invitado a descubrir por parte de su público, una costumbre que practica desde hace mucho tiempo y que le honra. Su disco Dúos, grabado entre 1996 y 2006, está compuesto por temas casi todos extraídos de los disco-libro: Diario de a bordo (1996) Por el mar de mi mano (1998) y Soy (2002). Dúos es la materialización de una actitud y trayectoria abierta, una manera de compartir amistad y canto, el resultado de muchos años de lucha y complicidades, el disco contiene grandes artistas como Bebe, Pedro Guerra , Miguel Ríos, Dulce Pontes, Javiér Alvarez, Martirio, Chico Cesar, Joao Afonso, Leo Minax, Bidinte, Luis Barbería y Lourdes Guerra, su compañera y musa; amigos que reune para hacer un álbum, que en palabras de Luis, significa respirar al unisono, mirar a los ojos de quien te canta y cantar a los ojos de quien te mira.
El último trabajo de Luis Pastor es un disco-libro de 2 Cd´s con poemas de José Saramago, ilustrado con dibujos y pinturas, como en todos sus últimos discos, por Javier Fenández Molina. En esta esquina del tiempo en castellano y Nesta esquina do tempo en portugués son 14 poemas de Saramago que se convierten en canciones, Luis atraviesa la frontera lingüística y consigue una sonoridad especial cantando en lengua lusa, como si la propia lengua le hubiera conducido a nuevas modulaciones y registros, logra deslumbrar en ambos idiomas con su voz, que según Saramago es inconfundible, áspera y al mismo tiempo suave, como lo fueron las grandes voces del siglo pasado. En el disco intervienen como artistas invitados Pasión Vega y Joao Afonso.
La actuación de Luis Pastor del pasado día 27 de septiembre en la sala Galileo, es posible verla en la página web de la sala en el apartado Galileo TV, fue como siempre un lujo acompañado por Lourdes Guerra, presentó como no, a un nuevo cantautor lucense llamado Andrés Suárez e invitó al escenario a Marcos Bayón ex-componente de Perroflauta y ahora en el Combo Linga, con el que hizo un tema nuevo, y a la fantástica cantante La Negra con la que hizo varios temas. La grabación de mi video es casera, no es muy buena pero merece la pena, Luis, canta a dúo con La Negra, con la que está preparando su segundo disco, componiendo con ella temas nuevos. La canción del vídeo es uno de los temas más universales de Luis Pastor: Tiempo y silencio, que grabó en el disco libro Por el mar de mi mano en 1988, publicado por El Europeo. Tiempo y silencio ha sido cantada entre otros por Pedro Guerra coautor de la canción, Martirio, Cesarea Evora y La Negra; ésta gitana de Elche con su extraordinaria voz, con un swing y una manera de frasear las letras maravillosos, cargada de sensibilidad y sensualidad, consigue en los temas de Luis un color sonoro especial. Un dueto con duende.
miércoles, 26 de septiembre de 2007
Los higos y las castañas
Cesta de higos cordovíses. 2007
Erizos de Castaño. 2007Los higos y las castañas, dos productos típicos del otoño, tienen en nuestra cultura una clara simbología femenina, ya que en La Vera, al igual que en otros lugares del Mediterráneo, sus nombres se utilizan para referirse al sexo femenino o vulva.
Termina el verano y la temporada de los higos, que este año ha sido atípica por la climatología de este extraño estio, y ya están engordando las castañas en sus erizos para la celebración de la calvotá, que es como llamamos en La Vera a la fiesta de la castaña o castañada.
El cultivo de la higuera en La Vera ha experimentado un repunte en los últimos años, sobre todo el de los higos de cuello dama; cada vez es más difícil conseguir las diversas especies que se cultivaban a mediados del siglo XX, a saber: cuello dama, granillo, cordovís y pezón largo, entre los higos verdes, y burreños, oñigales, sayuelos, cuarteroneros y los escasos porraburros, entre los higos negros. Es necesario, por tanto, protreger estas maravillosas variedades de higos ya que es un patrimonio vegetal legado por nuestros antepasados. Animo a todos los veratos a tener al menos una higuera de cada especie en nuestros huertos o fincas para evitar su desaparición.
Termina el verano y la temporada de los higos, que este año ha sido atípica por la climatología de este extraño estio, y ya están engordando las castañas en sus erizos para la celebración de la calvotá, que es como llamamos en La Vera a la fiesta de la castaña o castañada.
El cultivo de la higuera en La Vera ha experimentado un repunte en los últimos años, sobre todo el de los higos de cuello dama; cada vez es más difícil conseguir las diversas especies que se cultivaban a mediados del siglo XX, a saber: cuello dama, granillo, cordovís y pezón largo, entre los higos verdes, y burreños, oñigales, sayuelos, cuarteroneros y los escasos porraburros, entre los higos negros. Es necesario, por tanto, protreger estas maravillosas variedades de higos ya que es un patrimonio vegetal legado por nuestros antepasados. Animo a todos los veratos a tener al menos una higuera de cada especie en nuestros huertos o fincas para evitar su desaparición.
En una próxima entrada hablaré del cultivo del castaño en la Vera y del hongo que produce la terrible enfermedad de la tinta del castaño, que tanto daño ha hecho a esta especie y que ha mermado de forma considerable sus poblaciones en nuestra comarca.
martes, 25 de septiembre de 2007
La culebra y la rana
La caza. Marilucas. Villanueva de la Vera. Septiembre 2007.
Dos fotografías de una culebra bastarda en el dramático momento de cazar una rana en una zona de agua encharcada. La culebra bastarda puede llegar a medir hasta 2 metros en ejemplares adultos, su coloración general es verdosa con escamas grandes y bien limitadas. Un rasgo característico de esta culebra son las cejas sobre los ojos muy remarcadas y sobresalientes, este rasgo no lo presenta ninguna otra especie.
Las culebras, muy abundantes en La Vera hace unas décadas, son cada día más difíciles de avistar, probablemente el uso de herbicidas, la desaparición del matorral, los incendios y la costumbre de estar en las carreteras, que es la causa de que muchas de ellas mueran atropelladas, son entre otros los factores de la regresión de sus poblaciones. En los últimos tiempos corren rumores, no sé si fundados, de que se ha hecho una reintroducción de ejemplares autóctonos de culebras por parte de la Junta de Extremadura para recuperar la cada día más exigua población de ofidios.
La culebra bastarda es el mayor de los ofidios extremeños e ibéricos. Hiberna durante los meses más fríos, de costumbres diurnas se muestra muy activa, paraliza a sus presas con el veneno de sus dientes traseros; estas presas van desde pequeñas lagartijas, otras culebras, ranas, aves adultas o sus huevos, topillos y hasta conejos.
El aspecto agresivo que provoca su mirada con su prominente ceja y su gran tamaño, ha motivado una persecución sin tregua por parte del hombre, ampliable ésta agresión al resto de culebras y reptiles. Es necesario dar a conocer los ofidios para erradicar falsas creencias, ninguna culebra extremeña es peligrosa para las personas, y así ayudar a proteger sus poblaciones. En Extremadura la culebra bastarda está protegida y es considerada de interes especial.
La culebra bastarda es el mayor de los ofidios extremeños e ibéricos. Hiberna durante los meses más fríos, de costumbres diurnas se muestra muy activa, paraliza a sus presas con el veneno de sus dientes traseros; estas presas van desde pequeñas lagartijas, otras culebras, ranas, aves adultas o sus huevos, topillos y hasta conejos.
El aspecto agresivo que provoca su mirada con su prominente ceja y su gran tamaño, ha motivado una persecución sin tregua por parte del hombre, ampliable ésta agresión al resto de culebras y reptiles. Es necesario dar a conocer los ofidios para erradicar falsas creencias, ninguna culebra extremeña es peligrosa para las personas, y así ayudar a proteger sus poblaciones. En Extremadura la culebra bastarda está protegida y es considerada de interes especial.
sábado, 22 de septiembre de 2007
Colaboración II
Revista: Casatejada. nº 25. 1985.Diseño que realice para la portada del número 25 de la revista Casatejada, en su vigésimo quinto año de vida. Era y es extraño que una revista cultural de un pueblo llegue a cumplir tantos años, 47 números han editado ya, el último número de la revista ha sido publicado en estos días, dirigido por Juan José Gómez Aguado.
La imagen de la portada corresponde a la Virgen de la Soledad, patrona de Casatejada y su representación tiene una clara influencia de la estética Pop de los años ochenta.
Colaboré con la revista Casatejada en la época dirigida por Juan Carlos Rubio Masa a través de un miembro del consejo de redacción, mi amigo Florencio Herrero Romero.
La imagen de la portada corresponde a la Virgen de la Soledad, patrona de Casatejada y su representación tiene una clara influencia de la estética Pop de los años ochenta.
Colaboré con la revista Casatejada en la época dirigida por Juan Carlos Rubio Masa a través de un miembro del consejo de redacción, mi amigo Florencio Herrero Romero.
Colaboración III
Revista: Casatejada. nº 26. 1986.Para este número de la revista Casatejada, el 26, mi colaboración con la revista fue mucho más intensa. No solamente participe en el diseño de la portada, sino en la maquetación de sus páginas, desarrollé el trabajo conjuntamente con José Manuel Pascual Debón. También realicé diversos dibujos para portadas interiores y para el tema monográfico de este número que era La Dehesa. La imagen por tanto de la portada es la de una encina-totem de Casatejada.
En futuras entradas publicaré algunos de estos dibujos de Casatejada y las dehesas de su entorno.
Dirigía la revista Juan Carlos Rubio Masa y coordinó todo el trabajo con la imprenta Florencio Herrero Romero. Era una época en la que los ordenadores estaban en su más tierna infancia, con lo cual, todo el trabajo estaba realizado de forma amanuense. Era el reino del Letraset y la transferencia en la tipografía y la maquetación.En futuras entradas publicaré algunos de estos dibujos de Casatejada y las dehesas de su entorno.
jueves, 20 de septiembre de 2007
martes, 18 de septiembre de 2007
lunes, 17 de septiembre de 2007
De Mercados y Mercadillos
Desde que era pequeño he conocido tres ubicaciones distintas del mercado gordo o mercado mensual y del posterior mercadillo de los jueves de Villanueva de la Vera. El primer lugar del mercado lógicamente era la plaza mayor, o plaza de Aniceto Marinas, para los productos agrícolas, ropa, calzado, ferretería, cerámica, embutidos, árboles y plantas, bisutería y un largo etcétera. En la Cerradilla, barrio de las afueras, se celebraba el mercado de ganado, esté último dejó de realizarse hace unas décadas. El origen de estos mercados en las plazas mayores de muchos pueblos y ciudades, en muchos casos está relacionado con la monarquía, como es el caso de la Plaza Mayor de Madrid.
La existencia de los mercados siempre ha generado polémica, sobre todo con el gremio de comerciantes locales que lo entienden como una competencia desleal, ya que según ellos, hace que la oferta obligue a bajar de precio sus productos. También los vecinos que habitan en los lugares donde se sitúan los puestos comerciales, siempre protestan por las molestias. Lógicamente los grandes beneficiados son los vendedores, vecinos y visitantes que encuentran en los puestos del mercado precios y ofertas diversas de acuerdo a sus necesidades.
En el caso del primer traslado del mercado de Villanueva a las afueras del pueblo, en ese momento, la Corona y el Cerro respectivamente, los motivos fueron poco claros, salvo los de los comerciantes locales y sus intereses. Ya fue una lástima este cambio de ubicación, al que debería retornarse, utopía que sólo sería posible si hubiera una corporación municipal inteligente que arriesgara de verdad en la idea de recuperar situaciones y espacios del pueblo, pero creo que este no es el caso. La recuperación del mercado en la plaza y aledaños llenaría de encanto las calles de Villanueva y quizás sería un acicate para recuperar ese turismo que año a año acude con menos regularidad. Es curioso que la plaza mayor de Aniceto Marinas, pueda usarse como espacio para instalar numerosas terrazas durante toda la temporada veraniega, claro que estos comerciante son del pueblo, y no haya ningún problema, o puedan hacerse concentraciones de motos, estos gastan y molan, o eventos culturales como Guitarvera y no haya mayor impedimento para estas actividades qué, eso sí, generan ingresos para los comerciantes locales.
Es imposible imaginar que a alguien se le ocurra cambiar la ubicación del mercado de Plasencia de la Plaza Mayor y aledaños aunque su frecuencia sea semanal, no creo que los motivos para cambiar la ubicación del mercado de Villanueva no puedan aplicarse al mercado de Plasencia, pero ahí sigue celebrándose cada semana desde la Edad Media.
La queja de los vecinos del Cerro y La Corona fue la excusa para cambiar, de nuevo la ubicación del mercado mensual y el mercadillo semanal, a una zona en ese momento deshabitada, en expansión en la zona nororiental de Villanueva, muy cerca de la anterior.
Los comerciantes sin ningún problema trasladaron sus puestos a esta zona que poco a poco fue poblándose, encontrándose en la actualidad prácticamente ocupadas todas las parcelas y por tanto con un número importante de vecinos, que por otra parte, cuando ocuparon sus viviendas ya sabían que se realizaba esta actividad comercial mensual y semanalmente.
En Agosto de 2007 la corporación municipal, supuestamente atendiendo a las quejas de los vecinos, cuando estaba realizándose la instalación de sanitarios en la actual ubicación para solventar un problema importante, deciden cambiar la localización del mercado llevándolo a la zona suroriental de pueblo, a la Pulía o Pulida, donde se encuentra el polígono industrial. Esta ubicación está bastante alejada de la zona de servicios del pueblo y cuenta además con un desnivel importante sobre todo para las personas mayores que tendrán mayor dificultad para acarrear las mercancías de la compra. Ante esta situación los vendedores ambulantes se han plantado y ya llevan tres semanas sin instalar los puestos en el mercadillo. El Periódico de Extremadura se hace eco de la noticia y en ella se recogen las razones que apunta la corporación para su traslado, éstas son de poco peso, recordemos que el mercado sólo realiza su actividad durante seis horas, y todas ellas, incluida la ubicación del domicilio de la ambulancia y las salidas de garajes, pueden aplicarse, por poner un ejemplo, al Rastro madrileño o al Mercat de San Antoni de Barcelona y ahí están realizándose cada semana. Grandes ciudades donde esos mismos problemas que se argumentan en el periódico para Villanueva se multiplican por cien, pero se sigue el criterio del bien común y la tradición, que son los elementos que generan una determinada cultura o forma de ser. La solución a los problemas que argumenta la corporación puede resolverse mediante la previsión de sacar los automóviles o ambulancia durante las horas que dura el mercadillo.
Muchos vecinos y visitantes estamos indignados con la nueva reubicación del mercado, pues aunque alega el ayuntamiento que está a la misma distancia, nos quieren hacer creer además que existe el mismo desnivel topográfico, lo cual es el colmo. No será que existen otros motivos ocultos y la intención sea cargarse la tradición del mercado y la reubicación sea la excusa perfecta. Fuentes críticas con la corporación municipal hablan, como no, de confluencias de intereses con los comerciantes. Es posible que esos sean los verdaderos motivos.
Más allá de toda polémica, creo que la corporación debe defender la actual ubicación porque así se decidió en su momento, y porque vendedores y vecinos defienden la actual ubicación ya que se encuentra dentro de la zona de servicios del pueblo y forma parte de su tradición en el uso de espacios públicos.
Espero que la polémica se resuelva pronto y las cosas sigan como hasta ahora y no seamos los vecinos y visitantes los que perdamos la posibilidad de hacer nuestras compras en el mercado, si los vendedores siguen lógicamente en una postura contraria a la reubicación. Sería lamentable que un pueblo como Villanueva, perdiera su mercado y mercadillo, y que de una manera caciquil nos viéramos obligados a perder esta oferta comercial y a comprar en las tiendas locales cuyos productos en muchos casos, tienen precios superiores a los de la ciudad de Madrid que está entre las más caras de Europa.
Desde aquí pedimos a la corporación municipal que mantenga el mercadillo de los jueves en El Verenuelo o Veneruelo y que recupere la antigua ubicación de la Plaza Mayor para el mercado del primer domingo de mes. Somos muchos los que agradeceríamos esta iniciativa. En fin, veremos si el servicio a la comunidad está o no por encima de quejas y de intereses espúreos.
La existencia de los mercados siempre ha generado polémica, sobre todo con el gremio de comerciantes locales que lo entienden como una competencia desleal, ya que según ellos, hace que la oferta obligue a bajar de precio sus productos. También los vecinos que habitan en los lugares donde se sitúan los puestos comerciales, siempre protestan por las molestias. Lógicamente los grandes beneficiados son los vendedores, vecinos y visitantes que encuentran en los puestos del mercado precios y ofertas diversas de acuerdo a sus necesidades.
En el caso del primer traslado del mercado de Villanueva a las afueras del pueblo, en ese momento, la Corona y el Cerro respectivamente, los motivos fueron poco claros, salvo los de los comerciantes locales y sus intereses. Ya fue una lástima este cambio de ubicación, al que debería retornarse, utopía que sólo sería posible si hubiera una corporación municipal inteligente que arriesgara de verdad en la idea de recuperar situaciones y espacios del pueblo, pero creo que este no es el caso. La recuperación del mercado en la plaza y aledaños llenaría de encanto las calles de Villanueva y quizás sería un acicate para recuperar ese turismo que año a año acude con menos regularidad. Es curioso que la plaza mayor de Aniceto Marinas, pueda usarse como espacio para instalar numerosas terrazas durante toda la temporada veraniega, claro que estos comerciante son del pueblo, y no haya ningún problema, o puedan hacerse concentraciones de motos, estos gastan y molan, o eventos culturales como Guitarvera y no haya mayor impedimento para estas actividades qué, eso sí, generan ingresos para los comerciantes locales.
Es imposible imaginar que a alguien se le ocurra cambiar la ubicación del mercado de Plasencia de la Plaza Mayor y aledaños aunque su frecuencia sea semanal, no creo que los motivos para cambiar la ubicación del mercado de Villanueva no puedan aplicarse al mercado de Plasencia, pero ahí sigue celebrándose cada semana desde la Edad Media.
La queja de los vecinos del Cerro y La Corona fue la excusa para cambiar, de nuevo la ubicación del mercado mensual y el mercadillo semanal, a una zona en ese momento deshabitada, en expansión en la zona nororiental de Villanueva, muy cerca de la anterior.
Los comerciantes sin ningún problema trasladaron sus puestos a esta zona que poco a poco fue poblándose, encontrándose en la actualidad prácticamente ocupadas todas las parcelas y por tanto con un número importante de vecinos, que por otra parte, cuando ocuparon sus viviendas ya sabían que se realizaba esta actividad comercial mensual y semanalmente.
En Agosto de 2007 la corporación municipal, supuestamente atendiendo a las quejas de los vecinos, cuando estaba realizándose la instalación de sanitarios en la actual ubicación para solventar un problema importante, deciden cambiar la localización del mercado llevándolo a la zona suroriental de pueblo, a la Pulía o Pulida, donde se encuentra el polígono industrial. Esta ubicación está bastante alejada de la zona de servicios del pueblo y cuenta además con un desnivel importante sobre todo para las personas mayores que tendrán mayor dificultad para acarrear las mercancías de la compra. Ante esta situación los vendedores ambulantes se han plantado y ya llevan tres semanas sin instalar los puestos en el mercadillo. El Periódico de Extremadura se hace eco de la noticia y en ella se recogen las razones que apunta la corporación para su traslado, éstas son de poco peso, recordemos que el mercado sólo realiza su actividad durante seis horas, y todas ellas, incluida la ubicación del domicilio de la ambulancia y las salidas de garajes, pueden aplicarse, por poner un ejemplo, al Rastro madrileño o al Mercat de San Antoni de Barcelona y ahí están realizándose cada semana. Grandes ciudades donde esos mismos problemas que se argumentan en el periódico para Villanueva se multiplican por cien, pero se sigue el criterio del bien común y la tradición, que son los elementos que generan una determinada cultura o forma de ser. La solución a los problemas que argumenta la corporación puede resolverse mediante la previsión de sacar los automóviles o ambulancia durante las horas que dura el mercadillo.
Muchos vecinos y visitantes estamos indignados con la nueva reubicación del mercado, pues aunque alega el ayuntamiento que está a la misma distancia, nos quieren hacer creer además que existe el mismo desnivel topográfico, lo cual es el colmo. No será que existen otros motivos ocultos y la intención sea cargarse la tradición del mercado y la reubicación sea la excusa perfecta. Fuentes críticas con la corporación municipal hablan, como no, de confluencias de intereses con los comerciantes. Es posible que esos sean los verdaderos motivos.
Más allá de toda polémica, creo que la corporación debe defender la actual ubicación porque así se decidió en su momento, y porque vendedores y vecinos defienden la actual ubicación ya que se encuentra dentro de la zona de servicios del pueblo y forma parte de su tradición en el uso de espacios públicos.
Espero que la polémica se resuelva pronto y las cosas sigan como hasta ahora y no seamos los vecinos y visitantes los que perdamos la posibilidad de hacer nuestras compras en el mercado, si los vendedores siguen lógicamente en una postura contraria a la reubicación. Sería lamentable que un pueblo como Villanueva, perdiera su mercado y mercadillo, y que de una manera caciquil nos viéramos obligados a perder esta oferta comercial y a comprar en las tiendas locales cuyos productos en muchos casos, tienen precios superiores a los de la ciudad de Madrid que está entre las más caras de Europa.
Desde aquí pedimos a la corporación municipal que mantenga el mercadillo de los jueves en El Verenuelo o Veneruelo y que recupere la antigua ubicación de la Plaza Mayor para el mercado del primer domingo de mes. Somos muchos los que agradeceríamos esta iniciativa. En fin, veremos si el servicio a la comunidad está o no por encima de quejas y de intereses espúreos.
domingo, 16 de septiembre de 2007
Modelado
Dos imágenes de la pericia del labrador verato. La primera imagen muestra el trabajo del surco, corresponde a un huerto de coles de Los Barreros en Villanueva de la Vera, es un trabajo en superficie. La segunda imagen es del valle de Los Bajondillos en Valverde de la Vera y corresponde a un desmonte realizado mediante terrazas, bancales o gavias con policultivo de vid, higueras y olivos. En ambos casos el trabajo tiene una gran expresividad plástica.Los veratos llevan siglos en sus huertos, dando a la tierra y a las plantas las labores necesarias para que fructifiquen, modelando un paisaje característico donde se combina lo atlántico y lo mediterráneo, lo práctico y lo artístico.
miércoles, 12 de septiembre de 2007
Garganta
Minchones. Técnica mixta. 2004. Ilustración para un poema del cuaderno Encuentros.
Las gargantas son la esencia del paisaje verato. Ellas han modelado el territorio que hoy podemos contemplar, uno de sus valores ambientales más importante es poner en contacto la sierra y el llano. Entre todos debemos protegerlas y cuidarlas, es necesario una gestión sostenible de este patrimonio natural que evite la erosión y el deterioro irreversible de estos frágiles ríos de montaña extremeños. Es preocupante que a estas alturas del siglo XXI ninguna Garganta verata tenga el nivel más alto de protección regional, es decir Parque Natural. ¿Hasta cuándo seguiremos así?.
Las gargantas son la esencia del paisaje verato. Ellas han modelado el territorio que hoy podemos contemplar, uno de sus valores ambientales más importante es poner en contacto la sierra y el llano. Entre todos debemos protegerlas y cuidarlas, es necesario una gestión sostenible de este patrimonio natural que evite la erosión y el deterioro irreversible de estos frágiles ríos de montaña extremeños. Es preocupante que a estas alturas del siglo XXI ninguna Garganta verata tenga el nivel más alto de protección regional, es decir Parque Natural. ¿Hasta cuándo seguiremos así?.
viernes, 7 de septiembre de 2007
El camino de los veratos
El camino de los Veratos. Monotipo. 2004. Ilustración para un poema del cuaderno Encuentros.
martes, 4 de septiembre de 2007
La Raya Verata
Fotos de 2004 del fenómeno visual conocido como La Raya desde Villanueva. Debido a la oscilación del sol en su ocaso, durante el mes de septiembre, el sol se pone tras la montaña y crea una raya de sombra de la sierra que avanza por todo el valle del Tiétar hasta llegar al Tajo.
Tormenta de verano
Gigantesta tormenta de finales de agosto en el Camino de los Veratos de Villanueva a Talavera pasando por Navalcán. En la fotografía nº 2 pueden apreciarse los ciervos huyendo de la tormenta.
sábado, 1 de septiembre de 2007
Macizo Central de Gredos
El verano de 2007 que iba a ser el más caluroso de la década, al final ha sido uno de los mas frescos que recuerdo. Hemos aprovechado por tanto para realizar excursiones, una de ellas al cerro del T0ruño, la fotografía del Macizo Central de Gredos fue realizada en esta excursión. Le he añadido alguno de los nombres toponímicos para que Marina, Javier y Raquel vayan aprendiéndolos.Mirada al Sur
Una mirada al Sur con algunos nombres toponímicos, lástima que el día no era nítido, pero en verano ya se sabe. Hay que esperar al Otoño para tener días claros.
Los Caminos de los Veratos
El camino de los Veratos. Fotomontaje. 2007. Los caminos que conducen a La Vera Alta para los veratos no residentes, tienen unas características muy especiales, tanto geográficas como psicológicas. La comarca de la Vera se sitúa en la vertiente meridional de las sierras de Gredos y de La Vera. Para acceder a los pueblos de la Vera Alta las opciones son muy limitadas, ya que salvo la carretera Ex-203 en buenas condiciones (antigua Carretera 501 Alcorcón-Plasencia paralela al río Tiétar con dirección Este-Oeste y asentada sobre el antiguo camino medieval de Plasencia al Puerto el Pico, conocido como Camino Real o Camino de La Vera) las otras opciones son carreteras de segundo y tercer orden en mal estado.
Los caminos hacia el Sur, son escasos ya que sólo puede accederse desde Oropesa/Ventas de San Julián o desde Navalmoral/Rosalejo por carreteras locales. Las comunicaciones con la vertiente septentrional de la sierra, debido al desnivel y la altitud, cumbres con más de 2000 metros, todavía hoy sólo es posible realizarlas por caminos de herradura.
Esta dificultad de acceso, es lo que convierte a esta parte de La Vera en una especie de Isla en medio de la meseta, un cul de sac que genera una sensación muy especial en los habitantes y oriundos, pues, cuando camino del llano, los veratos ven la silueta de la sierra aparecer o desaparecer no pueden evitar la saudade al dirigirse o al salir de un lugar remoto e inaccesible que es principio o fin del viaje. Parece que el acometimiento de obras en la carretera CM-5102 entre Oropesa/Ventas de San Julián ayudarán a romper este encanto.
Este aislamiento se debe a la presencia del río Tiétar que históricamente hasta el siglo XX siempre ha estado desprovisto de puentes, el único puente que existía con anterioridad se construyó en el siglo XVIII para facilitar a la nobleza el acceso en carruaje al santuario de San Pedro de Alcántara en Arenas de San Pedro. Por tanto, la comunicación con el Sur sólo va a ser posible a través de las Barcas. Estas embarcaciones, estaban construidas con una serie de tablas atadas a varios troncos de forma tosca, permitían el paso entre las orillas del Tiétar a gentes, ganados y mercancías y suponían una fuente de ingresos para los pueblos.
Las Barcas han dado lugar a numerosos nombres toponímicos en muchos de los pueblos veratos: caminos, regatos, vegas, e incluso a una pedanía como Barquilla de Pinares. Existían Barcas en Candeleda, Villanueva, Losar, Talayuela, Jarandilla y Jaraíz. Es posible rastrear estas Barcas y sus nombres toponímicos en la cartografía anterior a 1950 y en las obras de viajeros del siglo XIX y XX como Pedro Antonio de Alarcón y Unamuno. Escritores que van a conocer Yuste y cuentan como cruzan el río Tiétar a caballo por los vados o a través de las Barcas.
El Camino de los Veratos de Villanueva cruzaba el vado de La Barca y se abría en dos direcciones: hacia Talavera pasando por Navalcán y hacia Oropesa (éste es el que aparece en el fotomontaje, corresponde hoy día a la carretera CM-5102), para enlazar con la carretera de Extremadura (Madrid-Talavera-Badajoz) y el vado del río Tajo en Puente del Arzobispo y Azután que lo enlazan con los caminos de Las Villuercas, el valle del Guadiana y el valle del Guadalquivir. Esta última vía va a ser muy importante en la Protohistoria de esta zona, convirtiéndose en un camino de flujos culturales entre Andalucia y el valle medio del Tajo y el Tiétar como demuestran los hallazgos orientalizantes: Pajares en Villanueva de la Vera, el Cerro de la Mesa de Alcolea del Tajo, Casas del Carpio de Belvís de la Jara, Talavera la Vieja, y los que se hallarán en un futuro próximo que demostrarán que éste camino, ejercía la misma función que la famosa Vía de la Plata en las comunicaciones protohistóricas: poner en contacto el Sur peninsular con la Meseta Occidental.
En la actualidad estos caminos tienen caracter de dominio público y su conservación y mantenimiento es reponsabilidad de las distintas Administraciones autonómicas y municipales. Desgraciadamente el abandono de esa responsabilidad, en muchos casos, ha permitido que los caminos sean cerrados indebidamente por grandes propietarios para la configuración de grandes fincas que son cotos de caza mayor, impidiendo el libre tránsito de personas y animales.
Personalmente he sufrido la presión de los guardas de estas fincas; en varias ocasiones me han impedido paar por un camino público que había sido cerrado por cruzar por fincas con caza mayor. Ejemplos: en el camino de Mesa LLana al Chorro la Ventera en varias ocasiones, y este último verano recorriendo con Jesús Castañar y Manolo Colores el Camino de los Veratos de Villanueva a Talavera por Navalcán. Responsabilidad de todos es exigir a las Administraciones recuperar estos caminos, cañadas, coladas y sendas que son verdaderos corredores ecológicos, y darles, como en otros muchos lugares, una utilidad pública lúdica y sostenible que permita mantener este rico patrimonio natural, cultural y vial.
Los caminos hacia el Sur, son escasos ya que sólo puede accederse desde Oropesa/Ventas de San Julián o desde Navalmoral/Rosalejo por carreteras locales. Las comunicaciones con la vertiente septentrional de la sierra, debido al desnivel y la altitud, cumbres con más de 2000 metros, todavía hoy sólo es posible realizarlas por caminos de herradura.
Esta dificultad de acceso, es lo que convierte a esta parte de La Vera en una especie de Isla en medio de la meseta, un cul de sac que genera una sensación muy especial en los habitantes y oriundos, pues, cuando camino del llano, los veratos ven la silueta de la sierra aparecer o desaparecer no pueden evitar la saudade al dirigirse o al salir de un lugar remoto e inaccesible que es principio o fin del viaje. Parece que el acometimiento de obras en la carretera CM-5102 entre Oropesa/Ventas de San Julián ayudarán a romper este encanto.
Este aislamiento se debe a la presencia del río Tiétar que históricamente hasta el siglo XX siempre ha estado desprovisto de puentes, el único puente que existía con anterioridad se construyó en el siglo XVIII para facilitar a la nobleza el acceso en carruaje al santuario de San Pedro de Alcántara en Arenas de San Pedro. Por tanto, la comunicación con el Sur sólo va a ser posible a través de las Barcas. Estas embarcaciones, estaban construidas con una serie de tablas atadas a varios troncos de forma tosca, permitían el paso entre las orillas del Tiétar a gentes, ganados y mercancías y suponían una fuente de ingresos para los pueblos.
Las Barcas han dado lugar a numerosos nombres toponímicos en muchos de los pueblos veratos: caminos, regatos, vegas, e incluso a una pedanía como Barquilla de Pinares. Existían Barcas en Candeleda, Villanueva, Losar, Talayuela, Jarandilla y Jaraíz. Es posible rastrear estas Barcas y sus nombres toponímicos en la cartografía anterior a 1950 y en las obras de viajeros del siglo XIX y XX como Pedro Antonio de Alarcón y Unamuno. Escritores que van a conocer Yuste y cuentan como cruzan el río Tiétar a caballo por los vados o a través de las Barcas.
Esta singularidad en el acceso a La Vera se debe a que el río Tiétar atraviesa una planicie ligeramente inclinada hacia el Oeste, por lo que su curso de Occidente a Poniente, es más ancho según el río avanza y recibe el agua de las gargantas de La Vera, que en las épocas de deshielo de Gredos van muy crecidas. Este fenómeno del río es lo que ha impedido que en su curso no se realizasen puentes en la antigüedad y surgieran las Barcas para cruzarlo, también ha permitido la pervivencia en La Vera de numerosas singularidades etnohistóricas como La Serrana de la Vera, el Pero Palo, el toro de San Marcos, los Empalaos y Los Escobazos, que han sido estudiadas por Julio Caro Baroja entre otros.
Algunos de estos caminos que llevan a las Barcas, se conocen con el nombre toponímico de El camino de los Veratos, así es posible encontrarlo en el parcelario de Navalcán, Talavera de la Reina y Oropesa, caminos que arrancan de la Barca de Villanueva de la Vera; en el de Talayuela que lleva a la Barca del mismo nombre para cruzar a Jarandilla de la Vera; y en la puerta Norte de La Vera, en los municipios abulenses de Navalonguilla, Navalguijo y Bohoyo, este Camino de los Veratos comunica la vertiente septentrional de Sierra LLana con Madrigal, Villanueva, Valverde, Taraveruela, Viandar y Losar de la Vera.El Camino de los Veratos de Villanueva cruzaba el vado de La Barca y se abría en dos direcciones: hacia Talavera pasando por Navalcán y hacia Oropesa (éste es el que aparece en el fotomontaje, corresponde hoy día a la carretera CM-5102), para enlazar con la carretera de Extremadura (Madrid-Talavera-Badajoz) y el vado del río Tajo en Puente del Arzobispo y Azután que lo enlazan con los caminos de Las Villuercas, el valle del Guadiana y el valle del Guadalquivir. Esta última vía va a ser muy importante en la Protohistoria de esta zona, convirtiéndose en un camino de flujos culturales entre Andalucia y el valle medio del Tajo y el Tiétar como demuestran los hallazgos orientalizantes: Pajares en Villanueva de la Vera, el Cerro de la Mesa de Alcolea del Tajo, Casas del Carpio de Belvís de la Jara, Talavera la Vieja, y los que se hallarán en un futuro próximo que demostrarán que éste camino, ejercía la misma función que la famosa Vía de la Plata en las comunicaciones protohistóricas: poner en contacto el Sur peninsular con la Meseta Occidental.
En la actualidad estos caminos tienen caracter de dominio público y su conservación y mantenimiento es reponsabilidad de las distintas Administraciones autonómicas y municipales. Desgraciadamente el abandono de esa responsabilidad, en muchos casos, ha permitido que los caminos sean cerrados indebidamente por grandes propietarios para la configuración de grandes fincas que son cotos de caza mayor, impidiendo el libre tránsito de personas y animales.
Personalmente he sufrido la presión de los guardas de estas fincas; en varias ocasiones me han impedido paar por un camino público que había sido cerrado por cruzar por fincas con caza mayor. Ejemplos: en el camino de Mesa LLana al Chorro la Ventera en varias ocasiones, y este último verano recorriendo con Jesús Castañar y Manolo Colores el Camino de los Veratos de Villanueva a Talavera por Navalcán. Responsabilidad de todos es exigir a las Administraciones recuperar estos caminos, cañadas, coladas y sendas que son verdaderos corredores ecológicos, y darles, como en otros muchos lugares, una utilidad pública lúdica y sostenible que permita mantener este rico patrimonio natural, cultural y vial.
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